聖公媽-黑白兩道大哥也來拜的廟
聖公媽最早屬於萬應公（有應公）信仰。「萬應公」意指能夠「萬事感應、有求必應」的神靈，多半源於祭祀無主孤魂、海難者、疫病亡者或無人奉祀的亡靈。依各地稱呼不同，又有聖公媽、聖公嬤、聖公聖媽、萬應公媽等名稱，大多屬於陰神信仰體系。信眾相信聖公媽慈悲濟世、護佑地方、化煞解厄，因此在南臺灣及沿海聚落尤其受到敬奉。臺灣早期移民社會經常為這些亡者建祠祭拜，希望安撫亡靈，也祈求地方平安，因此逐漸形成萬應公信仰。
為什麼叫「聖公媽」？
「聖公媽」這個名稱容易讓人誤以為是「聖公＋媽」，或因為有「媽」字就認為是女性神祇。在臺灣民間信仰中，「媽」不一定代表女性，例如：「七娘媽」、「媽祖」確實是女性神明。 但有些地方會用「公媽」指祖先。不宜單憑名稱判斷神明性別。在這些無主孤魂中有男有女因此用「聖公媽」來尊稱，而非特定的性別標誌。
臺灣的聖公媽廟約有40~50座，各地聖公媽廟的身分背景、故事、神職與祭祀方式都有所差異。有些或已升格正神，有些仍屬陰廟性質，這也是臺灣民間信仰多元且富有地方特色的一部分。其中又以高雄苓雅的聖公媽廟最具知名度，也是全台香火最鼎盛的聖公媽信仰中心。
高雄苓雅的聖公媽廟
高雄苓雅的聖公媽，並非一般道教正神，正式名稱為苓雅寮萬應公廟（聖公媽廟），位於高雄市苓雅區永平路35號，以「廟中廟」聞名。廟內有三座小廟，分別供奉聖公媽、福德正神及五營神將 ( 五營神將內另供奉廣澤尊王 )，全臺相當少見。
聖公媽廟位於今日高雄市苓雅區的「苓雅寮」聚落，靠近愛河出海口。清朝中葉苓雅寮原本是一片靠海沙洲，居民多以捕魚維生。地方傳說指出，居民經常在夜間看見一處發出紅色或青綠色光芒（俗稱鬼火、燐火），漁民便向該處焚香祈求出海平安、漁獲豐收。後來不少人認為祈求相當靈驗，便集資建立一座小祠，最初稱為「萬應公廟」，日後才逐漸演變為今日的「聖公媽廟」。隨著神蹟傳聞愈來愈多，信眾逐漸不再只是祭祀亡靈，而是將其視為能庇佑眾生的神明，信仰內容也從超渡亡魂，擴展到：消災解厄、求財求運、身體健康、官司化解、事業順利….等。
另一說是清代一次水災後，一名風塵女子撿到來歷不明的神像。她向神明許願：「若能翻身發達，必定建廟奉祀。」後來生意興隆、家宅平安，便在現址興建一座小廟，成為今日聖公媽廟的前身。也因此，聖公媽長久以來被視為庇佑弱勢、江湖人物與特殊行業的守護神。
聖公媽信仰最強調的是 「有求必應、一定要還願」。地方上普遍相信，只要誠心許願，事成後必須回廟答謝，否則容易心神不寧或諸事不順。也因此廟內長年香火不斷，甚至以 24小時開放 聞名。
神像為何不公開？
聖公媽最神秘的地方，在於神尊長年以神帳遮掩，不對外公開。民間相信：
神威過盛，不宜讓人直視。
保持神祕，更能維持神聖性。
信眾重在誠心，而非觀看神像。
因此多數信徒都是朝向神帳參拜，而非直接見到神尊。即使神職人員要入內也要擲出3個聖筊才可入內。根據進入神帳內的人員轉述，神帳內有三尊神像，一為聖媽相貌年輕；一為聖公神貌較為成熟穩重：另一位為年輕斯文的師爺。
如今的苓雅聖公媽廟已被視為苓雅寮的重要文化象徵。它見證了高雄從清代漁村、日治築港，到現代港都發展的歷史變遷，也保存了臺灣少見的「萬應公／聖公媽」信仰傳統。許多研究者認為，這座廟之所以長久興盛，正因它反映了港口城市中漁民、勞工、弱勢者與邊緣族群對「平安庇護」的共同需求。
一、祭拜時間
誕辰日：農曆8月9日。
日常祭拜：全年24小時開放。
二、祭拜地點
廟宇：高雄市苓雅區永平路35號。
三、準備供品
供品：帶殼花生、蛋捲、58高粱 ( 信眾最常供奉的供品 )。
鮮花：一或二束。
金紙：廟內有販售。
其它：各式包裝食品飲料。
